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“家”家各有難念經

          溫家寶現身後,樹起的是「仁政」大旗。溫家寶的施政風格,把民重君輕表現得淋漓盡致,把重教化輕刑罰演示得活靈活現。但中國步入市場經濟,社會出現重大轉型,失去了意識形態的羈絆,又沒有法治的約束,出現了兩大問題,一是官場徹底的爛了,一是特殊利益集團形成了。於是市場經濟的畸變,就在這時發生。
         在中國全國性的官民矛盾尖銳化、中國共產黨的執政地位搖搖欲墜之際,以救黨者姿態現身的習近平,接受李克強作為他的政治搭檔。而李克強也以既不同朱鎔基、又不像溫家寶的形象現身,令人產生很大興趣,他屬於哪門哪派?他將以何種風格,作為總理來引領中國的發展?
         春秋時代的雜家,是「於天下之道無不貫綜」的。說李克強是雜家的道理,首先來自其自白。李克強首度以總理身份面世,講出了「九字真經」,也就是他的施政理念。這九個字是「行大道,民為本,利天下」。李克強特別強調,這九個字是他個人心得,而不是出自什麼典籍,但這九個字其實各有所本。
          「行大道」,當源自「禮記.禮運」之「大道之行,天下為公,選賢與能,講信修睦」,是核心的儒家思想,是典型的孔孟之道;「民為本」,當出自「尚書.五子之歌」之「民惟為本,本固邦寧」,這既是儒家的民本主義,也有法家的民重君輕;「利天下」,應出自「孟子.盡心上」中之「墨子兼愛,摩頂放踵,利天下為之」,其實是講 墨家的「兼相愛,交相利」。
所以李克強當有春秋雜家「兼儒墨,合名法」之風,不像朱鎔基那般偏重刑罰,又不像溫家寶那樣一味突出仁愛,如果把他那九個字進一步圖解,他應當是講規則和重規律,注重以民為本,以圖天下之利為己任。
           李克強接手中國總理大位,在他個人可能是歷史的偶然,但這時以雜家傳人現身則是在特殊背景下的必然。這是因為,今天的中國,已經告別強人政治,朱鎔基年代尚可依附的新權威主義,已蕩然無存,而過去十年的仁政,其虛偽又已被人看穿。李克強只能和習近平搭伴,建立中國特色的常人政治。他註定只能演出本色,即真正平民化、知識份子的總理。所以在以改革激勵人心這種大事,李克強喊的是「改革貴在行動,喊破嗓子不如甩開膀子」這種大實話平民語言。
             今天的中國,還真需要這麼一個貫綜百家之道的雜家人物。李克強就任時的表情告訴人們,他已經準備好了。此時此刻的中國,需要一個準備好了的領軍者,因為中國不能再錯失時機,那怕是轉瞬即過的五年,中國不能夠再走錯方向,那怕是改革的誤撞。
            李克強最值得稱道的,是有三大清醒認識,一是政府、市場、社會三分天下的認識;一是對改革進入攻堅期和深水區,「觸動利益往往比觸及靈魂還難」的認識;一是「要讓人民過上好日子,政府就要過緊日子」的認識。相信有這三大認識,李克強就可能成功在望。
 
 
 

文章來源: 世界日報 2013-03-21 11:16:56
原題為<朱鎔基是法家,溫家寶是儒家,李克強是雜家>

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