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情是花的香,爱是树的汁。
当全情成爱,佛便诞生在那里;
当全爱成情,菩萨就玉立在此处
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解讀【新西遊記】電視劇

世人皆沉迷酒色財氣,迷失了本來真如,在滾滾紅塵中耗性損命,墜於三途惡趣
靈台方寸山、斜月三星洞---靈台、方寸乃是心的別稱,斜月三星是一個心字,意喻修真須明心
孫悟空---猢猻之猻去掉獸旁即是孫,意喻人有獸性的一面,修真先須去其獸性,孫加行持之走即謙遜之遜。滿招損謙受益,只有謙遜才能得到多方面的資訊加持。悟—吾心也,心洞徹空靈方能見性,明心見性是功夫精深的見證,此工字墊底有深意
龍宮---腎臟也  定海神針---坎卦中爻也,取得定海神針,抽取坎中一點陽,點化離宮腹內陰!明示水火既濟、心腎相交之法
走三家不如坐一家---一門深入也
魂遊地府,大鬧幽冥界---驅除陰性信息也
天宮---六陽之首也  反復上天宮返下界---周天運轉也
大鬧天宮---啟動松果體的行功過程
壓在五行山下---制心猿也,都知心猿難制,意馬難拴,此過程是個漫長的磨煉過程,故言五百年   鎮住你並非是我的神通,而是你的心,所謂心即是佛,佛即是心,你翻不出你執著的心,當然也翻不出佛的手心”
那石猴已經迷失了本來面目,日後取經路上(修煉過程),需你助一臂之力”
此時他身受貪、嗔、癡、慢、疑等五毒之困至重矣,這五毒化為金、木、水、火、土而名之為五行山,如果他的心一直沒有半點懺悔之意,他就離不開五行山”
是不是我真的錯了?是不是我錯了?為什麼沒人幫我呢?為什麼沒人幫我?是不是我錯了?有沒有人告訴我?有沒有人跟我說?我到底錯在哪兒?有沒有人跟我說?誰跟我說。。。?”  人的體質各異、福緣各異、行持功法不同、男女有別。。。修煉過程中將會遇到什麼,出現些什麼,是難以預料的,若沒有明師釋疑解惑,錯了都不知錯在哪,將會是步步困惑,步步魔障。。。
 
袈裟---加啥. 加些啥呢? 袈裟披身則有名,世間萬物皆有其名,名正則言順
錫杖---賜杖. 誰賜的? 菩薩賜的,菩薩在哪? 在心中! 心賜之杖啊。杖—助行之物,取經路上(修煉過程)道途坎坷,須有杖(心法)助行
方出五行山(心魔)又遇攔路虎(外來干擾),西行(行持)遇六賊(內生的干擾),六賊:眼見喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂。去此六賊,方可上路
緊箍咒---約束心身之戒律也,沒有規矩不成方圓,身心須有所約束也
觀音院一場大火,流雲下院化為灰燼。貪戀之欲火一起德林焚!
“…有太多夢中人,也該醒醒了…這人世間又有多少人知道活在世上的意義…”
是啊,芸芸眾生有幾人是醒著的? 又有幾人知曉活在這世上到底是要做些什麼?更遑論探索玄玄之道了正所謂佛法難聞,不只是無緣得聽,更多是無心去聽啊”不過是每天開門關門、奉茶掃地罷了
妙哉 斯言!一語道出了修煉之要:開門關門 ---- 開功收功也,奉茶 --- 運轉採納也,掃地 --- 清除冗雜資訊,所謂時時勤拂拭,莫使惹塵埃也,能每天如此行持,有望成為龍華會上人也  人若無情便是妖,妖若有情便是神”世人大多心存偏見,總愛說什麼什麼才是正道,什麼什麼是旁門,什麼什麼是左道,其實左道也是道,旁門也是門,—道門。正邪存乎一念,只要心存一點善念,胸中有一股正氣,則無論是何門派都是正道。心無門戶之束縛,所遇都是福緣。。。
高老莊惜別一幕,兩情依依難捨難分,我見亦為之動容。 修煉與生活是一對陰陽,我們生活在凡塵世界,肚餓要吃飯、天寒要添衣,我們有家、有家人親友,有很多責任要擔,有太多的凡塵俗事要去面對,尤其是一個情字,更是不易擺弄。求不得、怨憎會、愛別離乃是人生三苦,不經此三苦,心智是長不大的,正所謂吃得苦中苦,方為人上人
這西天路上(修煉過程),十萬八千里(過程漫長),一步一難(沖關開竅不易),一步一妖怪(步步魔障),難哪…”
我們所走的每一步路(修煉的每一個環節)都不是白走的…”
悟空、悟能、悟淨---空能淨。吾心唯有空靈方能潔淨,方可得見本來真如……
到得流沙河,會齊四師徒,加上白龍馬合五數,五---五臟、五氣、五行、五神。練性功的都知五神:陰神、陽神、元神、聖神、玉神。
陰神(八戒):尚帶有較重的陰性冗雜資訊,易於蒙塵,需時時勤拂拭
陽神(沙僧):具陽剛正氣,然坎離未能相濟,尚須勤加磨練
元神(悟空):具廣大神通,然過於剛強,滿易招損,須知約束,莫過於張揚,寧可錦衣夜行,懷璧莫輕示人
聖神(白龍馬):具神通而不外露,故名其為聖,是最穩的環節,只要主觀意識不對其橫加干擾即可
玉神(唐僧):是修煉的核心環節,然在形神合一之前不具神通,需多加呵護…
五---洛書圖之中央皇極也,在人體即中土之脾,脾藏意。攢聚五行需以意引神氣和合,即張祖所言:黃婆勸飲醍醐酒,每日醺蒸醉一場…
沙僧的兵器月牙鏟:月牙鏟中日月合,父精母血菩提心,水火既濟虛空碎,頓入光明三摩地。
途經白虎山,來了個白骨精, 對此各人待不同的態度對待: 沙僧有戒備之心,八戒貪其籃中之食,悟空認定是妖怪,欲除之而後快,唐僧卻不許打殺…誰是誰非?
悟空錯了, 錯了! 修煉之人很多都犯了悟空之錯: 對所遇資訊體大開殺戒,還津津樂道,說自己如何如何了得,殺了多少多少鬼神。嗚呼未能取得經文(未悟道),卻先造了一大堆殺業,自設障礙,甚或累及親人師友,修真何用?何苦來哉!須知魔由心生,殺心一起,魔即如影隨形,你能殺個完乎……
重返靈台方寸山斜月三星洞,強調見性須明心,心若蒙塵難以見性也
石鏡重磨又重磨,此中有深意。以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失;以石為鏡,可以知真我!我們要找的就是真我,我們要尋的就是來時舊路…
車遲賭神通,賭出了人性的通病:偏執好勝之心。只為爭一時閒氣,以至多年苦修毀於一旦,惜哉 痛哉!閒氣是越爭越閑的,世人只因有一團閒氣在,至生出無數事端,無窮煩惱…
神通乃是修煉過程中出現的副產品,只為助道之用,虎、鹿、羊三士卻用來賭閒氣,何其愚也
……
 
……
青牛下界只為想抄近路,走偏徑…
本為道祖之近寵,放著天音妙法不參,卻去聽信無稽之談,妄想一步登天,是不智也
想追求正道,必定不可犯急,那青牛便是想走近路,偏又走錯了路,所以害人害己,與其走錯了路,倒不如耐著性子慢慢走”
現代社會生活節奏快,什麼東西都講速效、速成,五花八門的速成法應運而“生”,多少慕道之士不得真訣,偶得某某速成法,如獲至寶,自飲鳩毒而甘之如飴…
須知修真乃性命大業,先須端正道心,清地平基,修爻補漏,將千瘡百孔的肉身回復健康狀態,以自身陰陽為藥,行性命雙修法門,一步一證的修行,此過程是個漫長的過程,豈能速成! 如能速成,豈不遍地是神仙乎……
途經女兒國,引出了一個重要的概念: 陰陽
陰陽是對萬事萬物的一個抽象的屬性概念,凡是雄性的、外在的、向上的、活動的、光明的、溫熱的、具有火的特性的事物屬陽。與此相反:凡是雌性的、內在的、向下的、靜止的、陰暗的、寒冷的、具有水的特性的事物屬陰。就人體而言,髒為陰、腑為陽、器質為陰、功能為陽…
修真首要明陰陽國(引伸為肉身)中俱是女兒身(純陰),沒有男子(無陽),飲子母河水結胎氣,孕育孩子(以自身陰陽為藥孕育真我) 此為清修之法
女王意欲留唐僧婚配,讓國中女兒接納男子(配身外陰陽,雙修栽接之法,所謂:樹老將新接嫩枝.梅寄柳.桑接梨.傳與修真作樣兒.自古神仙栽接法.人老原來有藥醫! 此法功效頗速,只是法侶難尋,且不容於世俗,慎之)
過了女兒國,路上冒出了一個六耳彌猴,打傷唐僧,與悟空爭當行者,上天入地,諸神也分辨不了,何以難分? 蓋因悟空是悟空,六耳彌猴亦是悟空,是本性兩種意識的爭鬥,..   這段是說走火入魔現象,走火入魔是約定俗成的說法,其實走火與入魔是兩個不同的概念,走火指的是:氣機紊亂,氣不循經,也就是常說的岔氣,走火直接引起身體的不適,有的會很嚴重,走火的原因大多是不熟知經脈的走向交接卻以意領氣,這就好象盲人騎瞎馬,甚是危險,又或是憑一己之小聰明擅改功法,或是功中受到外界驚嚇等等皆會導致走火,調整之法要看岔在何經、卡在何穴,以相應之法導氣歸經(這個有緣者可以面授),入魔是指本心的魔性顯象,人有真善的一面,也有魔性的一面, 魔由心生,心隨境轉則易入魔,好色者入色魔,好財者入富貴魔,好勇者入爭強魔等等,悟空入的就是爭強魔, “沒有假悟空,只有真悟空,還有一把無明火,悟空是何時起了無明火,就是這把無明火失去了控制,任其縱放的結果就是燒出了無明心,最後煉出了假悟空的實相”…   避免入魔唯煉己一途,煉己純熟者,富貴不能淫,貧賤不能移,美色當前而不動真意,受了委屈而當春風拂面,何魔能入 !
“…這世上之人為何真假難辨…只要還會被六根所擾,就很難找回妙明真心…,其實這世上很多人,都把假心當真心,他們不去相信對方平時說的好話,反而相信對方憤怒時說的氣話…”“因為那時說的話是無明火起時說的無明話,怎麼可以當真呢,”
但是我們往往都當了真,所以佛說:我等本來都有一顆妙明真心,卻一念動無明,以致生出許多事端,無窮煩惱…”
善哉 斯言! 修真、生活都當作如是觀,值得再思再讀!
八百里火焰山阻住西行之路…
欲過火焰山,先要鐵扇仙,還要芭蕉扇…
火焰山---火焰生. 火指的是心,心為君火。火焰生就是心生雜念,練功最忌雜念紛紜,心猿意馬…
鐵扇仙---鐵下心. 修真乃性命大業,其過程要置換資訊,要修復、啟動細胞組織,非一朝一日之功,所以要鐵下心,發宏大志願,持之以恆的修持方能入道。學貴深沉,淺嘗者難得真味,功貴專一,駁雜者難入妙境!
芭蕉扇---把焦散. 焦—焦慮、焦急、焦燥
焦字一沾邊,雜念則紛至遝來,有如一座火焰山橫在面前,須有一把芭蕉扇熄滅火焰(雜念)。有不少功友說:越是想排除雜念,雜念越是接踵而來,咋辦?
其實這也簡單,只要明其機理,則不難把其散去。雜念是不能強排的,因為你想著不要有雜念,這一念頭本身就是雜念!比如說:你把一個皮球往水裏壓,你壓得越深,它反彈也就越高呀。在沒入杳冥之前,人總是會有些雜念的,較好的方法是以一念代萬念,漸漸的鑽入杳冥,達物我兩忘之境,還有雜念乎?以一念代萬念之法就是一把芭蕉扇!
黃眉冒佛祖之名幻化靈山.唐僧不察.誤入小雷音...
聞得佛法.說得佛法.並不代表行得佛法.黃眉為執念所迷.至橫生許多事端...
一念動無明.即成迷障.唐僧亦為執念所迷.不明白自己要拜的是佛還是佛像.一遇廟宇即情不自禁…
人都自以為聰明.卻不知身在迷障之中…
八十年代以來.中華大地掀起了易學熱潮.期間有多少“黃眉”以大師、佛子之名開宗立派.又有多少“唐僧”誤入“小雷音”…
凡人都有一己之好惡.凡事過於沉迷.即成執念.拿得起卻放不下.於是成了迷障…
途經盤絲嶺.陷身盤絲洞.險些被蜘蛛精吃掉...
金光大仙(蜈蚣精).此蜈蚣修得人身.一心向道.布醫施藥.以求正果.不料著了蜘蛛精的道.以致多年苦修付諸東流...
盤絲洞――旁思動.修真須正心正念.不容旁思.旁思即雜念.乃入魔之根源...
蜈蚣――無功. 功貴深沉.思貴專一.旁思頻動其結果就是無功.意馬心猿.朝三暮四.是什麼事情都做不好的.對練功者來說.旁思頻動就難有進境.只會空耗時光.空勞形骸.得到的就是兩字:無功
蜘蛛們日夜編織欲網.殊不知網住別人的同時也困住了自己...
血肉之軀都有七情六欲.情欲兩字確是不易擺弄.《小窗幽記》有一句:花繁柳密處撥得開.才是手段.風狂雨急時立得定.方見腳跟.可再思再讀
途經獅砣嶺.遇上三個大妖怪:獅子、大象、大鵬
西天路上(修練過程)所遇妖怪就這一次最難搞.最後是佛祖(真意)親臨.獅象皈正.大鵬被誅
獅 象――四象:青龍(肝魂)白虎(肺魄)朱雀(心神)玄武(腎志)
大鵬――人在成長過程中累積的陰性冗雜資訊
和合四象須真意接引.真意者後天之脾也.主運化.先天真意寄居之所.在此可借《滴天髓》地道一句來解讀坤元合德機緘通.五氣偏全定吉凶
坤元――原意指地支.此處引伸為脾土所藏之真意
合――符合、順應
德――得、時機、火候
機緘――機制、運行規律
通――作用、作用力
五氣――木(肝魂)火(心神)土(脾意)金(肺魄)水(腎志)
吉凶――成敗
真意適時接引四象和合.攢聚五行.孕育真我...
西天(真境)遙遙在望,卻陷身無底洞。。。。
何者無底?心無底!愛恨情怨所生的種種皆是無底洞!
欲出無底洞,須明來時舊路……
人之生也,隨業受報,依前世之業與人道相應則投生為人,最初流愛為種,攬父母精血,納識業為胎,一朝分晚,呱呱一哭,哭出了悲歡離合的凡塵人生。
未出生時,在娘胎裏通過臍帶與母體相連,此為先天。出生之後,斷了臍帶,用口鼻呼吸,即落入了後天!先天所攜帶的資訊被深深的塵封在腦組織的深層,我們修練就是要返後天為先天,開發大腦深層的功能,啟動先天資訊,獲得大智慧!
修練過程中用到的重要竅位之一:丹田(培丹之地謂之丹田)就是先天之根…臍眼內一寸三分(同身寸)。
時光在不經意間溜走,我們都會長大,都會響往月上柳梢頭 人約黃昏後的美妙。可現實和願望總是有些距離,至令芸芸眾生無不不為情惱!歡聚趣,別離苦,情海浮沉誰作主!更有生病、受傷甚或無妄之災,令人生充滿身苦。欲脫此苦,唯修真一途!
凡人都有七情六欲,入道之士須正確對待之,否則就是無底洞.....
無底洞那個鼠精就是過不了情這一關,一廂情願苦纏唐僧,結果非但難遂所願,還把自己搭了進去,其情可憫,其行則差矣。修行人要正確對待情之一字,我們不能無情,否則連做人的資格都不夠,遑論修真!我們也不能為愛恨情怨所累,否則累人累己,離道日遠.....
到得天竺國,遇上玉兔精…
玉兔下凡是因受了冤屈,心中不平,想討回個公道,本不可厚非。但她的做法卻是在拿別人的過錯懲罰自己,是為不智。
生活不像在裁縫店裏做衣服,哪能件件都量身定做,遂己所願呢。
人生凡塵之中,因生活、工作的需要,難免要跟這樣那樣的人接觸,而人的素質本就參差不齊,有時會受點委屈,甚或被人誣陷!修行人要學會包容、學會轉化。如果你是一棵樹,一棵能長成棟樑的樹,別人往你身上潑髒水,就等同於在為你施肥呀!只要悟到這一層,你就不那麼憤怒了,心理也就平衡咯。
修行需有平和的心境,若讓低素質的人影響了我們的心境,那就是不智!
都說林子大了什麼鳥都有,我們總不能因不喜歡某些鳥而把林子都砍了吧...
我自拈花迎風笑,他自造業他自擔!
靈山腳下,玉真觀內師徒一番對話,頗值得玩味…

戲謔、嘲弄、謾駡、呈一時口快,徒造口業罷了,又能改變什麼呢…”
是啊,能改變什麼呢!此話道出了人之通病,也道出了修真之要,值得再思再讀!
“…師父好幾次差點都做了妖怪的丈夫了…. 師父 您說句實話,您當時就真的沒有動心?”。 “…動情動心都動搖不了師父那向佛之願!”。善哉! 人非草木,孰能無情!動心動情不為過,不動向佛之願即不愧我佛。生活與修練這對陰陽必須平衡,只要把握得好,紅塵即道場!
曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城....”
咋辦呢...?
南宗本有雙全法,既盡人道又修仙.
生活修練兩不誤 , 不負如來不負卿!
 
到了淩雲渡,上得無底法船……
無底就與水沒有分隔,是為一體,這是道家天人合一的修練思想!
法船者何?渡眾生入道之修練法門也。
詩曰:鴻蒙初判有聲名,使我撐來不變更。
          有風有浪還自穩,無始無終樂升平。
          六塵不染能歸一,萬劫安然自在行。
          無底船兒能過海,古往今來渡群生!
上了法船(掌握了修練的技術法門),一門深入下去,自會跨越太極弦,傲游於兩界之間,獲得大智慧、擁有健康。
脫去凡胎骨肉身(修復、啟動細胞組織,擁有強健體魄)
相親相愛是元神(啟動大腦深層功能,獲得大智慧)
今朝行滿方成佛(不懈行持,進入較高層次)
洗淨當年六六塵(清除成長過程中累積的陰性冗雜資訊)
傳授經書之時,阿難尊者向唐僧師徒索要人事一節,世人對此眾說紛紜,真是“云云”眾生....
阿難乃靈山護法尊者,要塵世財物何用?其此舉用心良苦啊! 惜世人多不解其意…! 世人皆有一通病:好將容易得,視作等閒看!阿難有見及此,故說:不能白手取經....
空白經文(無為大法)只適於慧根悟性上上者,然慧根悟性上上者世間有幾人乎?故對普羅大眾要傳有字經文(有為法)。現今學佛、學道之士,有不少人把‘無為而治’四字捧為圭旨,看不起有為功法,片面強調心性的修為,念念有詞曰:心性有多高功就有多高。嗚呼...功者,功力也,不經苦練 何由而得???
先哲有訓在前:只修性不修命,此是修行第一病;只修命不修性,萬劫陰靈難入聖!
何為性?性者心生也,指的是人的資訊系統,所謂先天一點靈性也。古把性功歸為神仙學。
何為命?人有一口一耳謂之命,即有一口氣在謂之有命。命功的作用就是把身體調整到健康狀態,擁有強健的體魄才有入道的本錢....
人生塵世間,六根被六塵所染,耽於酒色財氣,上耗性,下損命,更有病傷災難!入道之時肉身已是千瘡百孔、破漏不堪!此時要用有為功法修爻補漏,把破漏的肉身修復到健康狀態,再行性命雙修法門一步一證的修持方為正道。若初學即妄執無為之說,若非根器上上者,恐空耗時光,終是水中月,鏡中花....
性與命、修與練都是一對陰陽,修真首要明陰陽
回顧一路西行(修練過程),十萬八千里(過程漫長),日晚要投宿,饑渴要化齋。我們修行人也和常人一樣,肚餓要吃飯、天寒要添衣,還要為很多凡塵俗務而花銷。所以修行人也要有經濟收入,無財不足以養道!
我們道家傳授弟子道法的同時也會傳授方術,讓其有一技傍身:醫〈中醫藥〉蔔〈各種預測技術,如:梅花易數、火珠林卦法、紫微鬥數、奇門遁甲等〉星〈星象,宇宙天體、大地山河與人的得失禍福〉命〈生命規律〉山〈人在山邊即仙字,山為仙術〉
以上為道家五術
五術得其一即可白手求財,是為有一技謀生。然方術本為養道助道之末技,萬不可本末倒署,更不可執著、沉迷。須知任一方術都有其使用條件,也有其局限性,過分沉迷即會誤己誤人!就以奇門遁甲為例來說吧,都說學會奇門遁能把天下論!是故不少人神往此術,花費大量金錢、時間去學習奇門遁甲。然奇門遁甲究竟是一門什麼樣的方術體系?如何修習?怎樣操作?用於什麼領域?真正掌握這門方術者世間恐怕沒有幾人!奇門遁甲古為帝師之術,用於行兵佈陣。當年諸葛孔明為防東吳出兵圖蜀,在其必經之路布下八陣圖,此陣遠望只是一堆堆的石頭,但人及馬匹等生命體進入其中即會產生幻覺,被困於陣中。八陣圖用的就是奇門遁甲!奇門遁甲在冷兵器時代確是兵家利器,誘敵、困敵威力無窮!但在現今高科技時代就不那麼實用了,你布的陣圖再精妙,一枚導彈進去什麼陣圖都化為灰燼!因為導彈是沒有生命的,它不會產生幻覺。現今不少人宣稱會奇門遁甲,並用來算命占卜,穿鑿附會,怡笑方家!
奇門遁甲容易修習乎?是否熟讀《煙波釣叟賦》、弄懂超神接氣、會排盤佈局然後進行分析就能運用奇門遁甲了呢?非也!要運用奇門遁甲必須具備三大條件:
一、熟知理論體系
二、運用者自身的功力
三、能接收到外來信號
此三者缺一不可!打個比喻:電視機要看到電視節目,也要具備三個條件:
一、有一台工作正常的電視機(相當於奇門遁甲的理論體系)
二、要有電(相當於運用奇門遁甲者的功力)
三、要有信號(運用奇門遁甲一樣需要接收外來信號)
高層次的方術運用是離不開功力與信號的!若只憑理論體系去運用,是否應驗只有天知道,結果只會是誤己誤人!
取得真經(得到修練法訣),接下來就是要回轉大唐(河車搬運),讓眾生得聞佛法(渡己渡人),然東土之人大多不懂梵文(大多數的人看不懂丹經),是故還有翻譯工作要做(將丹經中的隱喻一一開示),讓普羅大眾皆能看能練,然翻譯(開示)好做,渡人則大不易也!尤其是現代之人,識礙太重!跟人談禪論法雜七雜八的頭頭是道,一遇真格的就不願面對。嗚呼… 葉公好龍,好真龍乎?!
佛光無量  普照眾生
芸芸眾生有一物種叫毛毛蟲,蟲們吃著苦澀的樹皮草葉,守著一樹一草,不能飛,不能跳,只有一種本事叫做爬,是以又叫爬蟲。
生而為蟲,老天爺欽定的食糧就是樹皮草葉。吃草葉還得遵循一個規則:就是不能貪吃而把草葉啃光,總得留個三五片。若把草都啃光了,草之不存,蟲將焉活!  啃樹皮更是要講究:上下啃不打緊,若一個勁的左右啃就大大的不妙!因為上下啃只是把樹皮啃去一邊,樹還有一邊的皮就能存活,就可以繼續為蟲們提供食糧。若罔顧規則,硬是一個勁的左右啃,不須多久樹皮就會被啃掉一圈。樹沒了一圈的皮,輸送養份的生命線被截斷,樹傷重失養會枯死。樹死了,樹皮乾巴巴、硬梆梆的,蟲們啃不動。結果就是:餓死了了!
規則之要,不亦重乎!
唐僧師徒歷盡艱難,取回經書,眾生得沐佛光...
佛光普照讓毛毛蟲們得知蟲是可以脫化成蝴蝶的!成了蝴蝶就再也不用啃苦澀的樹皮草葉!成了蝴蝶就可受用香甜的花蜜!成了蝴蝶就可展翅花叢...
於是乎,有些毛毛蟲就蟲心竊喜,仿佛自己就是蝴蝶,癔想著迎風展翅,傲視群蟲!開口花蜜、閉口花叢,不屑於再做毛毛蟲做的事情,也不屑於再吃樹皮草葉,念念有詞曰:淨化肉身,好進極樂!念念不忘的是花蜜與花叢...
嗚呼... 要受用花蜜,先得有吸管。要展翅花叢,先得有翅膀。你有吸管乎?你有翅膀乎?恐怕還是兩排牙牙一身的毛吧!
此等癡迷,結果可以想見:蝴蝶夢未圓,先把自己弄死了,死了還是一條毛毛蟲!
佛法無邊   難醒癡迷
佛祖也許會搖頭歎息:痛哉 迷蟲! 哀哉 迷蟲!
 
 
 
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